Жизнь и творчество Я. А. Коменского
Чешский педагог, философ-мыслитель, общественный деятель, ученый Ян Амос Коменский родился 28 марта 1592 года в Чешской Моравии в городе Нивнице в семье члена протестантской общины Чешских братьев. Детские годы его были наполнены беззаботностью, благополучием и счастьем родительской любви. Но всё очень скоро закончилось. В десять лет Ян потерял отца, через год — мать и сестёр.
Ян получил начальное образование в братской школе. Блестяще закончил латинскую (среднюю) школу. Затем учился в Герборнской академии и Гейдельбергском университете (1611−1614 гг.). Будучи ещё студентом, Коменский писал книги для народа на чешском языке. В 1611 году молодой человек принял крещение по протестантскому обряду, и при крещении получил второе, библейское имя — Амос.
В 1614 году Ян Коменский возвратился из Гейдельберга домой в Чехию и стал руководителем той школы, где ещё недавно учился сам. В том же году Яна Амоса Коменского возвели в сан священника. И с этого момента началась его педагогическая деятельность.
В 1618-1621 гг. Ян Коменский — учитель и проповедник. Каждую свободную минуту Коменский посвящал своей великой мечте — созданию энциклопедии видимого мира. Тридцатилетняя война и обострение религиозных распрей прервала спокойную жизнь.
Летом 1921 года был выдан ордер на арест Коменского, священника братской Общины. Чешские протестанты, преследуемые католиками, были вынуждены в течение нескольких лет скрываться в горах.
В 1628 году, он начинает создавать свой гениальный труд — «Дидактику».
Ян получил начальное образование в братской школе. Блестяще закончил латинскую (среднюю) школу. Затем учился в Герборнской академии и Гейдельбергском университете (1611−1614 гг.). Будучи ещё студентом, Коменский писал книги для народа на чешском языке. В 1611 году молодой человек принял крещение по протестантскому обряду, и при крещении получил второе, библейское имя — Амос.
В 1614 году Ян Коменский возвратился из Гейдельберга домой в Чехию и стал руководителем той школы, где ещё недавно учился сам. В том же году Яна Амоса Коменского возвели в сан священника. И с этого момента началась его педагогическая деятельность.
В 1618-1621 гг. Ян Коменский — учитель и проповедник. Каждую свободную минуту Коменский посвящал своей великой мечте — созданию энциклопедии видимого мира. Тридцатилетняя война и обострение религиозных распрей прервала спокойную жизнь.
Летом 1921 года был выдан ордер на арест Коменского, священника братской Общины. Чешские протестанты, преследуемые католиками, были вынуждены в течение нескольких лет скрываться в горах.
В 1628 году, он начинает создавать свой гениальный труд — «Дидактику».
От чумы умерли жена и новорожденный сын. Германский император издал указ об изгнании протестантов из Чехии — Община чешских братьев покинула родину, и Ян Амос Коменский навсегда стал скитальцем. Пристанище он нашёл в польском Лешно, где с перерывами прожил 28 лет.
В 1624 году Коменский обручился с Доротеей Кролловой, дочерью бывшего ректора Вифлеемской семинарии.
В это же время Коменскому пришли идеи о новой системе обучения, о разделении школ на ступени, о новом содержании образования и о "потребителях" образова-ния. «Материнская школа» и "Развитие природных дарований", написанные в 1932 году, — это мудрые наставления, которые педагог написал для своих современников.
В Лешно, в 1633−1638 годах, он переработал и перевёл на латинский язык «Дидактику», назвав «Великой дидактикой». Здесь создал учебники «Открытая дверь языков» (1631 г.), «Астрономия» (1632 г.), «Физика» (1633 г.), которые сделали имя автора известным среди просвещённой общественности Европы.
В 1648 году вышла книга «Новейший метод языков» и подготовлен учебник «Мир чувственных вещей в картинках», изданный позднее в 1658 году.
В 1650 году Коменский был приглашён для организации школ в Венгрию, где пытался частично реализовать свою идею устройства пансофической школы. Научное обоснование принципов пансофической школы, учебный план, распорядок дня были изложены Коменским в 1651 году в сочинении «Пансофическая школа».
В 1654 году Коменский вернулся в г. Лешно. Но во время шведско-польской войны город был разорён. Коменский вынужден был бежать в Голландию.
Последние 14 лет своей жизни он провёл в Амстердаме, где издавал свои сочинения. В 1657−1658 гг. в Амстердаме вышла в свет и сразу получила широкую известность «Великая дидактика».
На пороге старости Коменский завершил главный труд «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих, ориентированный на воспитание и образование подрастающего поколения», который явился итогом его философско-педагогических и общественных планов по исправлению общества.
Остаток жизни Коменский провёл в заботах и хлопотах о своих расселенных по-всюду соотечественниках.
До последних дней не прекращал работать. 15 ноября 1670 года Ян Амос Коменский умер в Амстердаме.
В 1624 году Коменский обручился с Доротеей Кролловой, дочерью бывшего ректора Вифлеемской семинарии.
В это же время Коменскому пришли идеи о новой системе обучения, о разделении школ на ступени, о новом содержании образования и о "потребителях" образова-ния. «Материнская школа» и "Развитие природных дарований", написанные в 1932 году, — это мудрые наставления, которые педагог написал для своих современников.
В Лешно, в 1633−1638 годах, он переработал и перевёл на латинский язык «Дидактику», назвав «Великой дидактикой». Здесь создал учебники «Открытая дверь языков» (1631 г.), «Астрономия» (1632 г.), «Физика» (1633 г.), которые сделали имя автора известным среди просвещённой общественности Европы.
В 1648 году вышла книга «Новейший метод языков» и подготовлен учебник «Мир чувственных вещей в картинках», изданный позднее в 1658 году.
В 1650 году Коменский был приглашён для организации школ в Венгрию, где пытался частично реализовать свою идею устройства пансофической школы. Научное обоснование принципов пансофической школы, учебный план, распорядок дня были изложены Коменским в 1651 году в сочинении «Пансофическая школа».
В 1654 году Коменский вернулся в г. Лешно. Но во время шведско-польской войны город был разорён. Коменский вынужден был бежать в Голландию.
Последние 14 лет своей жизни он провёл в Амстердаме, где издавал свои сочинения. В 1657−1658 гг. в Амстердаме вышла в свет и сразу получила широкую известность «Великая дидактика».
На пороге старости Коменский завершил главный труд «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих, ориентированный на воспитание и образование подрастающего поколения», который явился итогом его философско-педагогических и общественных планов по исправлению общества.
Остаток жизни Коменский провёл в заботах и хлопотах о своих расселенных по-всюду соотечественниках.
До последних дней не прекращал работать. 15 ноября 1670 года Ян Амос Коменский умер в Амстердаме.
Система
школьного образования
Выдающийся педагог Ян Амос Коменский создал стройную педагогическую систему, прогрессивную по своему содержанию и актуальную до сих пор. Он выдвинул идею единой школы и предложил глубоко продуманную систему образования в составе четырёх взаимно связанных между собой ступеней:
Материнская школа — это ступень домашнего (дошкольного воспитания). В программу материнской школы входили самые первоначальные сведения по всем основным областям знания. Коменский считал также, что материнская школа обязана уделять внимание нравственному воспитанию детей.
Школа родного языка, продолжая обучение, начатое в материнской школе, расширяя и углубляя полученные там знания, должна была научить детей свободно читать на родном языке, писать, считать, измерять, знать священную историю, ознакомиться с общими приёмами ремесла.
Образование в объёме программы школы родного языка рассматривалось как обязательное для всех детей. Коменский настаивал на создании такой школы в каждом селении
В курс латинской школы он наряду со «Свободными искусствами», обычными для средневековой школы, включал также физику, географию, историю.
- Материнская школа для детей в возрасте до 6 лет;
- Школа родного языка для детей от 6 до 12 лет;
- Школа латинского языка, или гимназия, для детей от 12 до 18 лет;
- Академия с путешествиями для молодёжи 18−24 лет.
Материнская школа — это ступень домашнего (дошкольного воспитания). В программу материнской школы входили самые первоначальные сведения по всем основным областям знания. Коменский считал также, что материнская школа обязана уделять внимание нравственному воспитанию детей.
Школа родного языка, продолжая обучение, начатое в материнской школе, расширяя и углубляя полученные там знания, должна была научить детей свободно читать на родном языке, писать, считать, измерять, знать священную историю, ознакомиться с общими приёмами ремесла.
Образование в объёме программы школы родного языка рассматривалось как обязательное для всех детей. Коменский настаивал на создании такой школы в каждом селении
В курс латинской школы он наряду со «Свободными искусствами», обычными для средневековой школы, включал также физику, географию, историю.
Теория обучения
В трудах Коменского особое место занимает вопрос о том, чему и как учить. Его не удовлетворяли ограниченный круг знаний, какой давала средневековая школа.
Школа, по мнению Коменского, должна быть живой мастерской людей. Она обязана обучать «всему тому, что может сделать человека «мудрым, добродетельным, благочестивым».
В основе дидактики Коменского — принцип «естественного метода» или природосообразности, под которой он понимает соответствие между методами обучения и законами природы. Дидактическую основу обучения он изложил в ряде правил.
Первое «золотое правило» заключалось в следующем:
Школа, по мнению Коменского, должна быть живой мастерской людей. Она обязана обучать «всему тому, что может сделать человека «мудрым, добродетельным, благочестивым».
В основе дидактики Коменского — принцип «естественного метода» или природосообразности, под которой он понимает соответствие между методами обучения и законами природы. Дидактическую основу обучения он изложил в ряде правил.
Первое «золотое правило» заключалось в следующем:
«Все, что только можно, предоставлять для восприятия чувствам, а именно: видимое — для восприятия зрением, слышимое — слухом, запахи — обонянием, подлежащее вкусу, доступное осязанию — путём осязания. Если какие-либо предметы сразу можно воспринять несколькими чувствами, пусть они сразу схватываются несколькими чувствами».
Другие правила гласят: учить лишь тому, что полезно и доступно восприятию в каждом возрасте; учить всему при помощи доказательств, основанных на внешних чувствах и разуме; изучать явления и предметы не в отрыве, а в связи; идти в обучении не от словесного толкования о вещах и предметах, а от непосредственного наблюдения над ними или от ознакомления с ними по наиболее точно выполненным копиям.
От понимания идти к запоминанию и выражению понятого в речи, а отсюда — к упражнениям в действиях; идти от общего ознакомления с предметом к изучению отдельных его сторон; следовать в обучении от лёгкого к трудному, от близкого к далёкому: все занятия располагать таким образом, «чтобы последующее всегда основывалось на предшествующем, а предшествующее укреплялось последующим»; «всему учить, указывая на причины, т. е. не только показывать, каким образом что-либо происходит, но также и показывать, почему оно не может быть иначе».
Ян Амос Коменский предложил новую, классно-урочную форму с применением разнообразных методов, среди которых центральное место отводил методам наглядного обучения. Коменский ввёл понятие школьного года, четвертей, каникул…
Коменский впервые стал использовать кроме классических лекций различные сценки, учебные пьесы, учебные игры, творческие вечера и так далее. Он написал книги «Школа-театр», «Школа-игра». Коменский был против того, когда трудности в усвоении учащимися учебного материала переносится на самостоятельную работу.
Весь материал должен подаваться с учетом возраста учеников, новые знания должны ложиться на имеющиеся. Коменский высказал ряд ценных теоретических мыслей о том, каким должен быть учебник. Классно-урочная форма занятий и по сей день остается основной организационной формой обучения.
От понимания идти к запоминанию и выражению понятого в речи, а отсюда — к упражнениям в действиях; идти от общего ознакомления с предметом к изучению отдельных его сторон; следовать в обучении от лёгкого к трудному, от близкого к далёкому: все занятия располагать таким образом, «чтобы последующее всегда основывалось на предшествующем, а предшествующее укреплялось последующим»; «всему учить, указывая на причины, т. е. не только показывать, каким образом что-либо происходит, но также и показывать, почему оно не может быть иначе».
Ян Амос Коменский предложил новую, классно-урочную форму с применением разнообразных методов, среди которых центральное место отводил методам наглядного обучения. Коменский ввёл понятие школьного года, четвертей, каникул…
Коменский впервые стал использовать кроме классических лекций различные сценки, учебные пьесы, учебные игры, творческие вечера и так далее. Он написал книги «Школа-театр», «Школа-игра». Коменский был против того, когда трудности в усвоении учащимися учебного материала переносится на самостоятельную работу.
Весь материал должен подаваться с учетом возраста учеников, новые знания должны ложиться на имеющиеся. Коменский высказал ряд ценных теоретических мыслей о том, каким должен быть учебник. Классно-урочная форма занятий и по сей день остается основной организационной формой обучения.
мудрые мысли
Яна Амоса Коменского
- Дети охотно всегда чем-нибудь занимаются. Это весьма полезно, а потому не только не следует этому мешать, но нужно принимать меры к тому, чтобы всегда у них было что делать.
- Есть дети с острым умом и любознательные, но дикие и упрямые. Таких обычно ненавидят в школах и почти всегда считают безнадёжными; между тем из них обыкновенно выходят великие люди, если только воспитать их надлежащим образом.
- Совершенно неразумен тот, кто считает необходимым учить детей не в той мере, в какой они могут усваивать, а в какой только сам он желает.
- Куда не влекут способности, туда не толкай.
- Мудрое распределение времени есть основа для деятельности.
- Не гонись за похвалой, но изо всех сил старайся действовать похвально.
- Образование должно быть истинным, полным, ясным и прочным.
- Считай несчастным тот день или тот час, в который ты не усвоил ничего нового и ничего не прибавил к своему образованию.
- Тот, кто мало знает, малому может и учить.
- Читать и не понимать — то же, что совсем не читать.
- Книги — это инструмент насаждения мудрости.
- Кто, будучи даже взрослым, умеет говорить лишь одними словами, а не делами, тот и человеком то считаться не вправе.
- Нет ничего труднее, как перевоспитать человека, плохо воспитанного.
Должность учителя
«настолько превосходна,
как никакая другая под солнцем»
Роли преподавателя в педагогике Ян Амос уделяет видное место. По Коменскому, учительство — это не только профессия, но ещё это и призвание.
Книги — это немые учителя — считал великий педагог.
Коменский учил учителей работать со всем классом, а не каждым учеником поочередно.
Книги — это немые учителя — считал великий педагог.
Коменский учил учителей работать со всем классом, а не каждым учеником поочередно.
Теория воспитания
Коменский не представлял себе образования без воспитания.
«Надо следить за тем, чтобы академии воспитывали только трудолюбивых, честных и способных людей. Они не должны терпеть лжестудентов, которые, подавая другим вредный пример бездействия и роскоши, расточают отцовское имущество и губят свои годы. Ведь слово студент в переводе с латинского «усердно занимающийся».
Коменский говорил, что необходимо прививать детям главные добродетели:
Ян Амос Коменский утверждал, что: умеренность и опрятность — основные человеческие нравственные и добрые качества.
А ещё уважение к старшим; предупредительность; правдивость.
Справедливость, благотворительность, щедрость, трудолюбие — качества, которые, как считал Коменский, крайне важны для воспитания личности.
Умение слушать, терпеть и обуздывать страсти.
Деликатность и готовность служить старшим, изящество манер является особенным украшением юношества, то будет уместным, чтобы и к этому также приучались они с детства.
Достоинство, сдержанность и скромность. Обладая такими качествами, ребёнок легко, по примеру Христа, приобретёт себе расположение у Бога и у людей.
Коменский изложил общие требования, или, как он их называл, правила, которыми следует руководствоваться в воспитании детей.
- Мудрость
- Умеренность
- Мужество
- Выносливость в труде
- Справедливость.
Ян Амос Коменский утверждал, что: умеренность и опрятность — основные человеческие нравственные и добрые качества.
А ещё уважение к старшим; предупредительность; правдивость.
Справедливость, благотворительность, щедрость, трудолюбие — качества, которые, как считал Коменский, крайне важны для воспитания личности.
Умение слушать, терпеть и обуздывать страсти.
Деликатность и готовность служить старшим, изящество манер является особенным украшением юношества, то будет уместным, чтобы и к этому также приучались они с детства.
Достоинство, сдержанность и скромность. Обладая такими качествами, ребёнок легко, по примеру Христа, приобретёт себе расположение у Бога и у людей.
Коменский изложил общие требования, или, как он их называл, правила, которыми следует руководствоваться в воспитании детей.
Школьная дисциплина
В тесной связи с вопросами обучения и воспитания Коменский ставил и решал вопрос дисциплины. В новой школе должны «царствовать бодрость и внимание, как в учащих, так и в учащихся».
Неотъемлемым и, пожалуй, основным признаком дисциплины является исполнительность. Осмысленная дисциплина обеспечивается не сразу, не вдруг, а в результате правильно организованных и систематически проводимых школой воспитательных воздействий.
Коменский считал совершенно необходимым иметь в каждой школе:
И Коменский составил свод таких законов и правил поведения для учащихся.
Коменский считал, что дисциплину надо поддерживать мягкими мерами, используя живой пример, наставления, увещания, иногда и порицания, которые должны делаться с «отеческим расположением».
Неотъемлемым и, пожалуй, основным признаком дисциплины является исполнительность. Осмысленная дисциплина обеспечивается не сразу, не вдруг, а в результате правильно организованных и систематически проводимых школой воспитательных воздействий.
Коменский считал совершенно необходимым иметь в каждой школе:
- Свод законов, охватывающих все стороны школьной жизни и деятельности;
- Правила, которыми должны постоянно руководствоваться учащиеся в своих действиях и поступках, во всём поведении.
И Коменский составил свод таких законов и правил поведения для учащихся.
Коменский считал, что дисциплину надо поддерживать мягкими мерами, используя живой пример, наставления, увещания, иногда и порицания, которые должны делаться с «отеческим расположением».
Некоторые итоги
Ян Амос Коменский вошел в историю как создатель пансофической школы и классно-урочной системы, отец педагогики и последний (двадцатый) епископ протестантской общины Чешских Братьев.
Коменский писал: «Образование должно происходить весьма легко и мягко, как бы само собою — без побоев и суровости или какого-либо принуждения».
Коменский создал стройную систему образования, поставил вопросы об общегосударственной школе, о плановости школьного дела, о соответствии ступеней образования возрасту человека, об обучении на родном языке, сочетании гуманитарного и научно-технического общего образования.
Коменский сформулировал главнейшие принципы и правила обучения.
Коменский превосходно показал важность правильной организации учебного дела, продуманного планирования, твёрдого порядка и режима в школе. Идеи Коменского, высказанные более 350 лет назад, актуальны и полезны в наше время. По праву его считают гениальным педагогом-провидцем.
Коменский писал: «Образование должно происходить весьма легко и мягко, как бы само собою — без побоев и суровости или какого-либо принуждения».
Коменский создал стройную систему образования, поставил вопросы об общегосударственной школе, о плановости школьного дела, о соответствии ступеней образования возрасту человека, об обучении на родном языке, сочетании гуманитарного и научно-технического общего образования.
Коменский сформулировал главнейшие принципы и правила обучения.
Коменский превосходно показал важность правильной организации учебного дела, продуманного планирования, твёрдого порядка и режима в школе. Идеи Коменского, высказанные более 350 лет назад, актуальны и полезны в наше время. По праву его считают гениальным педагогом-провидцем.